【縁切りで有名】安井金比羅宮とは？崇徳天皇を祀る京都の神社にまつわる歴史と注意点

京都・東山にある安井金比羅宮（やすいこんぴらぐう）は、「縁切り・縁結び」のご利益で知られる全国でも珍しい神社です。

しかしその背景には、ただの恋愛の縁切りとは異なる、深い怨念と歴史的な悲劇が存在します。

今回は安井金比羅宮の御祭神・由緒・縁切り信仰の由来・参拝方法・注意点まで、詳しくまとめてご紹介します。

安井金比羅宮の基本情報

崇徳天皇（1119〜1164年）は、父・鳥羽天皇と、実はその継母だった璋子（しょうし）の間に生まれたとされ、その複雑な血筋により、「忌むべき子」として冷遇されて育ちました。

やがて政治闘争に巻き込まれ、「保元の乱」（1156年）で敗北し、讃岐（現在の香川県）へ流刑されました。以後、都へ戻ることは叶わず、怨みを募らせながら崩御したといわれています。

死後、京都では大火・疫病・天変地異が相次ぎ、「崇徳院の祟り」と恐れられるようになります。

朝廷はようやくその霊を鎮める為、神として手厚く祀ることを決定し、その一つが安井金比羅宮とされています。（※ちゃんと成仏していたらいいんですけどね）

流刑先の讃岐で崇徳天皇は、最期にすべての執着を断ち、仏道に入り「写経千巻」を朝廷へ献上しました。

しかしそれすらも受け入れられず絶望し、「我、魔王となりて日本を呪わん」と宣言したとされる有名な逸話が残ります。

この「全ての欲を断った」姿が、

・人間関係
・悪運
・病
・執着 等、人生における様々な「悪縁を断つ」力と結びつき、この「恨み・未練・執着を断ち切ったこと」から、「悪縁を断ち切る」象徴とされ、縁切り信仰へと発展しました。

伝説によれば、崇徳院は死後に怨霊として都に災厄をもたらし、丁重に祀ることでその怒りを鎮めたとされています。

安井金比羅宮の「金比羅神（こんぴらのかみ）」は、本来「大物主神」や「崇徳天皇」と重ねられて信仰されています。

特に、瀬戸内の金刀比羅宮（香川県の総本宮）では、大物主神が主祭神とされている為、京都の安井金比羅宮でも影響を受けている可能性があります。

つまり大物主神は「金比羅信仰＝海・縁切り・災厄除け・浄化」と深く関係する神であり、呪いや因縁、厄除けといった霊的文脈において重要な存在です。（※大国主命（おおくにぬしのみこと）の「和魂（にぎみたま）」または分身ともされる存在とのこと）

崇徳天皇が失意の末に怨霊化した背景には、源氏・平氏・貴族勢力の対立があります。特に、源頼政は平安末期に崇徳院以後の乱れた朝廷と戦う運命を辿りました。

頼政の挙兵（以仁王の令旨に従っての平家討伐）は、怨霊化した天皇の時代の「因縁の清算」と見ることもできるのです。

鵺は「正体不明な怪異」＝「世を乱す象徴的な悪」とされ、崇徳天皇のような怨霊と重なるイメージを持っています。

頼政はこの怪異を弓で討ったことで英雄になった＝「怪異（怨霊）」に立ち向かった存在とも言える。

安井金比羅宮のある京都東山周辺には、源氏や平家、そして崇徳天皇に関係する霊的・怨念的な伝承が多く残されています。

頼政の終焉の地・宇治もそう遠くなく、「近畿圏の怨霊信仰」として地理的にも結びついています。